漫談太極拳的修煉─歐業超

涵化太極 3

學習任何一種技藝，必須先具備嚴正的態度，練太極拳更是如此。沒有正確的心理準備，沒有排除萬難的決心，沒有發乎至誠的執著，不能看重自己，不能看重傳統成就，都不能期望有好的成就。

在農業杜會時期，武術有克敵致勝，斬將搴旗，立功疆場的實際作用，而杜會上又有股濃濃的人情味在，武術因此得以廣植其根於民間。到了工業社會，火器發達，功夫好不敵一溜煙，數十年苦功勤練，一顆槍子便報銷了。現實與急功近利，成為一種普遍的風氣。更兼重文輕武，影響所及，不少須要口授心傳的武藝逐漸式微。

太極拳，它不只是伸伸胳膊拉拉腿的活動，它的本體就是那意識與形態的結構體系，其中那意識部份本是憑藉太極性理的思想體系所醇化而成的，其中那形態部份又是再經由那意識部份轉化而就的，所以由形上到形下，不只是具備而且貫串，稱它是一種武藝實不足涵括其內容，也許稱其為一種文化更為恰當；這原是中華文化中一項重要的瑰寶。而目前一般人一提到"太極拳" 總認為是老人的專用活動，造成這種現象的原因，不是三言兩語所能解釋，只能說是對"真正太極拳" 認知上的不足。所以常聽人說:"太極拳很好，很輕鬆就可以學會，不過我現在還不夠老，等我老了之後再練。" 事寶上就筆者所知，太極武藝露禪學派廣法一系的太極拳，是從十四歲以上就可開始修煉，愈早開始愈容易有成就，並非要夠老才能練，而且要毅力堅強，能吃苦耐勞，"華骨之士" 才能練下去，並非人人能練。

修煉者本身也必須具備一些條件，才可能修煉有成：

第一、必要尊重師傅。師傅就在傳道、授業、解惑；以先覺而覺後覺。我們學拳，希望先覺者以其所覺教我們，必有尊崇篤信之心，循先覺之言行為思辨。言有不明，不得棄置，必從而思之；思之不得，又從而辨之；辨之不得，又從而反覆演煉；務多求了釋。如果沒有尊崇篤信之心，必有輕忽慢易之意。既有輕忽慢易之意，對師傅之言，聽之不審，猶不聽也；聽而思之不慎，猶不思也；不聽不思，則惶論演煉篤行，修法不息。如此一來，雖說從師學藝，豈不和未從師一般。進而言之，太極拳是實功、實拳的實學；崇尚精誠以體認宇宙萬有，崇尚克己修煉以變化氣質。其為下學上達者，層次井然，得其精要者，人即是拳，拳即是自然，古人所謂"天人合一"， "天人同體"，不過如是。要是我們不尊崇篤信師傅，由克己精誠中痛下功夫，自變化氣質而體認宇宙萬有，層層晉升。徒然以聞見之廣，知識之富，口耳之能，伸拳蹬腿等技藝之末而自視自矜，終必執疑墜惑；而於太極拳之道，茫無入處。所以太極拳名家董英傑先生即言:"拳術界人多講義氣，學者當尊師重道。厚敬師傅、感動師傅，必盡心教導你。中國人情如此不可不注意，雖世俗之理。愛學真功夫者，更當注意也。" 唯時人競以功利為尚，抱著"愛學不學在我" 的自尊心態，則不但無法從師學藝，以階及太極拳之道；即便明師善教，耳提面命，終不能救其於荒蕪。禮記學記所謂"語之而不知，雖舍之可也" 大概就是這類人吧!

第二、練拳一定要腳踏實地，千萬不要自以為聰明，妄想走捷徑，在學拳的過程中老師常提到一字訣，就是"練"，千回生、萬回熟，任何一個動作不練過一萬次以上，總不到熟的程度，更不要說練得好了。事實上也只有從實踐中才能有真正的認知。王先生宗岳的太極拳論中提到"由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明，然非用力之久，不能豁然貫通焉。"已經說得很清楚了。可是有很多人，自己不好好練，卻怪老師不教，功夫沒有下到，卻認為是老師沒有把"秘笈" 給他，不知從自己身上要求，反而處處責怪別人，這種人註定練不成。

第三、不可認拳不認人，拳只是生活的一部份，太極拳是種很 "高妙"的技藝。如果內在修為不能晉升，拳的功力也不會長進。如果只為了得到"拳"，卻忽略了對老師的尊重，對同門的友愛與互信互助，對周道人們的適宜對待，縱使如何珍惜這"拳"，到頭來恐怕仍不脫為雕蟲小技的境界。原來所謂太極的性理思想，實質上就是太極的宇宙觀以及太極的人生觀的思想範疇。而太極拳就是以這種思想為基礎，轉化規創而成其意識形態的；用作崇尚精誠以體認人生與宇宙萬有之所關，崇尚優而為之以充實人生，崇尚刻己修煉以變化氣質，而為希聖希天的修煉法程。所以這個拳煉到相當程度，必是懂得"盡己之性，以盡人之性，盡人之性以盡物之性" 的性情中人；而非功利現實之輩。否則更無法做到與天人同體有其生命，識民胞物與的有其生存，參與化育充實生活，崇德廣業為其生趣，而有無限的創造。也不必談甚麼俯仰不愧於天地，也不愧怍於人倫了。

第四、排除萬難的決心。太極拳的功夫，並非短期內，就能夠速成的。環境的因素，或個人身心狀況，都會影響修煉的成果。所以學拳的動機不夠嚴正強烈的，沒有過人的決心與毅力的，半途而廢者比比皆是。而且練拳層層晉升中，要修煉的課目繁多，基礎的課程如基本功操、盤架子…，可以說是既枯燥而又艱苦的。因此許多人往往在這些階段被他個人自己淘汰了。等到練下來的人，不光是長了功夫，也練出了恆心、毅力的耐性與韌性的"忍"。懂得 "忍"是非常重要的，否則就是一時功大好像不錯，恐怕對己對人對拳對世都也不是什麼好事。換言之，太極拳初學時的淘汰階段，事實上淘汰掉的，絕大多數是不適合練太極拳的人。其有心練拳的人，一開始修煉，就得下定排除萬難的決心，才有可能修煉下去。孟子就說得好"無恆產而有恆心者，惟士為能。" 這實在是一件自古來的不爭的事實。所以有人說太極拳是仁人志士才煉得出來的拳，並不是句空話。因為只有仁人，才知道愛人，才有民胞物與的襟懷；只有志士，才能在私欲一動，怠傲燥妒慢易貪吝之心初生之時，責志持志，屏除萬難，奮力向前。於是在身心都有了改善，得著了好處，當然更容易產生永恆常在的興趣，愈是肯下功夫，功夫深收穫多，也就愈"著迷"的練下去了。精誠、尊師、立志、刻苦，加上一要訣"練"是修煉太極拳的不二法門。

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